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六一前，成都市石室联中和安置点的小朋友联欢互动，这样的联欢很有慰问的性质，慰问，当然会有礼物，几乎所有的小朋友都给动员来参加，过程是讲些激励的、鼓励的、勉励的话，要小朋友坚强、挺住、加油，然后是互动游戏、发礼物，再私下交换或单方送礼物、留联系方式等，整个过程平淡、温情。

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儿童节，是个很好的表达温情，传达爱心的日子，很多人都会选择这个时候来这里探望这里的小朋友，明星的到来，更是令许多人雀跃，每每有明星的到来，指挥部一般都会预先通知志愿者办公室，然后志愿者们做好组织、安保工作，志愿者到各个帐篷、板房或操场、阅览室、网吧把孩子们组织到教室坐好等待，另外的志愿者就在大门口排好队等待明星的到来，明星们来了就手拉手从两边护卫，防止“其他人”太靠近明星们，当然，我不算是在“其他人”里面，我是走在明星前面的记录者，就连随明星来采访报道的摄影师都往往被挡在外面，他们有的还羡慕的问我是哪个媒体的！

明星来这里，主要是让孩子们能有见到明星的机会，给孩子们打打气，有的还唱一下歌，但不是所有的都唱，谭咏麟这批明星就没有唱，吴宗宪说：“我没有给大家带来很多东西，但带来了大家的问候、爱心，让更多人关注你们。”

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一般来说，能见到明星是很不容易的事，很多人都不想放过这样的机会，但明星来得多了，小朋友倒耍起大牌了，有次，有志愿者去动员小朋友去教室，当时的小朋友有的在教室，有的在房间或帐篷，有的在操场、网吧、阅览室等地方，志愿者去动员时，有的小孩有点不耐烦：是哪个明星啊？有没有礼物的？对于不是自己的偶像或不熟悉的明星，还不愿参加。平时有人出钱还请不到的明星，现在主动来了，还不愿参加，为什么呢？

明星们除了捐钱外，还想表示自己的爱心，要亲自的来看看灾民朋友。但那段时间来的明星、名人实在太多了，上午来一拨，下午又有，有时一个上午或下午来两批，小朋友是一定被动员去参加的，有时还要接受媒体的采访，这个“接待”任务也确实有点重，难怪怪烦，这些的活动和组织，往往打乱了他们的生活、学习和玩耍的计划，他们除了“接待”来访的明星、名人，有的还要到外面去参加一些晚会或活动，小朋友们有点被作为道具的嫌疑，也有人说小朋友给宠坏了。

以小朋友为道具是最温情、最煽情最、能令人同情，也是最应节的。这让我们思考一个问题：这些明星、名人该不该来？如不该来，人家的热情和爱心却是真实的，那样的环境是更加提倡爱心的，但来多了，有人又觉得烦，那该来多少人？多少次才合适？这是个度的问题。

还有个问题：谁是主角的问题！有人来慰问，有人来表爱心，当然没错，但我们只是一厢情愿的、主观的输出爱心，有没有谁想过接受者的接受能力？有没有人关心过、或思考过，此时，他们最需要的是什么？需要的是什么样的帮助？是你提供什么帮助，他们就去接受什么帮助？还是灾民需要什么帮助，你根据需要去提供帮助呢？

不是所有的名人的到来都会干扰到灾民和小朋友，谭维维来时就没有“扰民”，可能来前没有和志愿者办公室打招呼，她出现在操场上时，只是一些小孩围着她要签名和拍照，她鼓励一下，唱了几首歌就和助理走了。这样淡淡的来，淡淡的走，也是一种的方式。

这么多名人，影响最不好的可能是快男张杰了，张杰来的时候，可能也没有知会志愿者办公室，没有专门的人为他做安保工作，很多人围着他，不知是否有人拉扯他，他很不耐烦的推来周围的人往车里跑去，很多人就在后面追，有的人甚至在后面喊：“抓贼啊！抓贼啊！”后来有人把本子伸到车里给张杰想要签名，给扔了出来。这件事，是事后听一些志愿者说起的，我没有亲眼看到，所以不知是否属实，但我们都信了，有点无奈和意味深长的笑了笑。

给我印象最好的是张惠妹，她除了和孩子们互动外，临走时还和这些小朋友们一个个的拥抱，无论男女。我觉得这是最好的礼物，拥抱，是一种接纳、一种平等的表现。据说还口头答应一个会唱海豚音的男孩以后可以去她公司工作。

明星们的到来，只是面向小朋友，成年的灾民朋友就没有什么机会接近，因为明星只是在教室里和小朋友见一会面就直接走了，而在房间里或操场上的其他灾民们只能远观。

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除了明星、名人的到访，安置点还经常举行各种活动，电业局、青羊区公安分局等单位也来这里组织慰问活动，礼物同样主要是分给小朋友，有的大人在嘀咕：我们都没有礼物，全给小朋友了。

一部叫《前方 后方》的电影在这里举行开机仪式，小朋友也收到礼物，可能是参演的演员不是非常有名的一线明星，整个开机仪式都很有序，没有什么混乱的现象，大家也是忙着合影啊、签名啊什么的。问了一些人知道这些明星是谁吗？答：不知道，但也是明星啊！

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有段时间的活动排得很满，成都木偶团有天下午在大舞台上刚表演了不到十分钟就被停止了，因为那天是6月7号，高考日。

除了外面进来举行活动，在端午节时，安置点内部也有活动，主要是志愿者和灾民们的联欢，也邀请了军区文工团和川剧团的人来参加表演。期间也来了据称是活佛的喇嘛给大家打气，还有奥运火炬手带着奥运火炬来和大家零距离接触。

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端午节用草药给小朋友洗澡，我以为只是南方人乡下的传统，没想到四川这边也有，小时候每年的端午节，妈妈都用草药煮水给我洗澡，说能去百病，健健康康的快高长大！能想得这么细致，这里防疫和医护人员真是要赞一个。

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为了在端午节让小朋友开心点，花生、穷光蛋、王老师和我就出去拉赞助，先去麦当劳，他们没有答应，后来可能见我拿着相机，以为是什么媒体的，就说请示一下再答复我们，后来我们再去肯德基，花生跟他们谈时，他们总是在意的看着拿着相机的我，后来小朋友们吃上了肯德基。镜头真的有暴力和威胁啊！我们有点无耻！

最后麦当劳来电答应赞助，我们说小朋友们现正在吃肯德基。

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去年5月四川地震后，我去了四川，在那里工作了二十多天，回来后没有写过任何关于这方面的文字，也没有发过图片，甚至不想提起。现在是震后一周年纪念日，可能时间的原因，心里平静了很多，可以静下来把那段经历记录下来，真实的记下我看到的、听到的、想到的，可能我的所见和所想有点狭隘，但这就是当时真实写照。

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我工作的地点在成都市青羊区体育场里，又称西体，体育场里是一个灾民安置点，全程“青羊区抗震救灾安置点”，属成都市青羊区团委管辖，体育场中间是六排每排十间的活动板房，每个板房可以住十多人，跑道上分布着22顶军用和救灾帐篷，这里的灾民来自几乎所有重灾区：都江堰、北川、青川、汉旺、漩口等地，年龄从几个月到七十多岁，入住最高人数，据说是6、7百人，这里的设施非常齐全，有饭堂、开水房、洗潄点、厕所、晾衣处、浴室、清洗接件处、物品发放处、安置登记处、咨询处、理发处、阅览室、网吧、小学及中学部、心理辅导室、消毒防疫、医疗救护、仓库、志愿者办公室、党团员活动室、指挥部办公室、民警执勤指挥部等，还有移动、联通和电信的免费电话联络处，很多设施是临时搭建起来的，就象一个小社区，一个封闭的小社区，在这里，灾民所有的一切都是免费的，包括吃饭、衣物以及其他生活用品等，有点共产主义的味道，但一般是不允许外出的，而志愿者在工作期间（AM：8：00—PM：6：00），也是不能随便进出。这里的义工总指挥叫花生。

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西体的舞台是个多功能区，有广播处、灾民登记处、理发处、咨询处、临时物资堆放处，临时物资发放处等功能，这个安置点刚成立的时候，急需很多物资，志愿者们就在西体的大门口贴出大字报，说明急需什么物品或食物、数量多少，很快就有热心的市民、企业或团体捐赠过来，速度快得让人以为捐赠者是提前准备好的，那块告示牌也有点阿拉丁的神灯的意思，要什么有什么。

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广播处的工作人员不是固定的，每天挑选普通话比较好的人来担任，主要是在校的大学生。

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安置点的清洗接件处是什么功能我不清楚，洗衣物？消毒？好像都不是，洗衣服好像是灾民自己动手的，消毒也不应该叫这个名字。有一件事情让我想起，这个处可能是个忽悠处，这个安置点当时人很多，来自不同灾区、不同批次，可以说情况很复杂，怕有疫情发生或传入，所以上面就让志愿者去把灾民的衣物收过来，说是要拿来消毒，志愿者是个服务的团体，不是决策者，就按照这个指示向灾民收取衣物，说要集中消毒，灾民也理解，很快就把衣物交过来，但衣物收集后，灾民再也没有能领回上交的衣物，据说那些衣物给烧掉了。有一位婆婆，见到花生老是问：你们收集消毒的衣物消毒完了吗？还有多久才还给我们？我那毛衣什么时候能取回来？那是我女儿在北京给我买的…

可能这个清洗接件处是这样的历史原因一直保留着，但之后我在没有见到它发挥什么功能，不象就餐处、浴室、晾衣处、洗漱点、等地方的标识明确、功能清楚。

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洗漱出和浴室是新搭建的，洗漱处很有规模，可以同时容纳几十人进行清洗，除了这里的浴室外，场内的一家健身中心的浴室也开放给灾民。

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令我有点意外的是，这里居然有座微生物环保卫生间，就是所有的排泄物都是通过微生物处理，不用排放，非常环保，但里面究竟是怎样的，可能我比较传统，喜欢传统的，没有进去过。

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阅览室、心理关怀站和网吧都是一个板房房间大小，阅览室的书主要是一些励志的书、学生读物和一些流行杂志。志愿者不能到网吧上网，网吧留给灾民用，大多数的小朋友在网吧都是玩游戏或上QQ。

心理关怀站也就是心理辅导，在这里工作的，有四川大学华西医院的，有上海过来的小组，也有武汉来的团队，这里每次只能接受一个团队进驻，就是等一个团队走了，下一个才能进来，这些的安排经常是由志愿者来进行，一个团队要在一个地方驻一段时间才能了解情况，才能知道谁需要辅导，才能不重复辅导，如果有几个心理辅导团队而没有协调好，就会产生混乱。之前有的灾民向我反映：为什么这么多心理辅导的，早上来了一批，下午又有，烦死了。可见不是每一个人都需要心理辅导，或不是所有人都愿意向别人敞开心扉。有的灾民表面上很平静，但有时偷偷的一个人躲在角落上哭，我见了很难受，但有时假装没见到。

其实需要心里干预的不一定都是灾民，志愿者也需要，有一次我在外面的拍档宵夜，旁边是四个讲广东话的男人在喝啤酒，到最后，有三个突然淘嚎大哭起来，那种纯粹、那种投入和旁若无人的哭，让我觉得很震撼，后来知道他们是从前线回来的志愿者，他们为何如此激动？他们为何如此的无助！同时也会让你想象他们背后的故事。

还有其他的一些心理辅导团队或个人想进来对灾民进行心理辅导，都不获批准，有时我想：虽然很多志愿者有服务的心情和热情，但往往找不到地方接纳，一个人没有组织，是很难找到“活”干，还不时听说，很多从外地来的志愿者在第一线灾区或在市区，都因为找不到工作而晃了几天就回家了，我能想象到他们的郁闷，我也想，自己能进来这里，是不是也算幸运？

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西体在当时可能是四川最好的安置点，也是示范点之一，这样的地方，不管是社会责任还是商业目的，以移动、联通和电信这样的企业都不会错过的，所以他们三家公司都在西体内设立免费电话联络处供灾民打电话和提供充电服务，志愿者办公室的工作电话也是他们中的一家免费提供。

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在西体，志愿者们制造出一些新的名词，比如：刷脸卡！

因为西体的大门口是由西体的保安守卫的，无论志愿者还是灾民都不能随便进出，志愿者也只有在上下班时间统一进出，在当时能自由进出的我知道的是花生一个，可能是我长得比较成熟或一看就知道不是坏人，我到的第二天就可以进出，我的脸就象一张卡，到了大门一刷，门就开了，连一开始就在这里工作的总调度都羡慕我，所以后来有什么人要去门口接进来的，常常是我的工作。

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在西体期间，有过几次余震，但当时我都在一楼或操场上，感觉不是很强烈，但晚上睡觉时发过几次遇到地震的梦。

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在成都，我无意中享受到中国移动的免费服务，当时中国移动广东公司推出：在灾区的广东籍用户所有通话免费。

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储备物资的仓库很大，里面有水、饮料、快食面、火腿肠、饼干等食物，也有胶桶、凳子、毯子、纸、卫生巾、衣物等物品。因为关系到物资的保管，所以仓管保管员是由成都市里的一些单位抽调的人来担任，灾民需要什么物品就填写好申报单由志愿者统一领取发放。但不是所有的申请都能获得批准领取，保管员会分析哪个房间最近已经领取过该物品，在正常时间内不可能用完，就会拒绝发放。比如说38号房昨天领了两块肥皂和两筒纸，今天再去申领就不一定获批准，但灾民会跟志愿者说确实用完了，或不见了，没有了肯定要领取啊!而仓库又不发放，志愿者往往会为这样的事情的协调或处理而伤脑筋。

有人会说有的灾民把领取的物品储存起来再领取，等有机会就带出外面，又有人称在帮一些灾民收拾床铺或清洁的时候发现有不少肥皂和有几台领取的收音机，如果属实，这是否是灾民的贪心还是灾民的不安全感？为什么会有不安全感？这可能是心理方面的问题，我不懂，但志愿者们会经常面对这样的琐碎但不能大意的问题。仓库的物品有接受捐赠的，也有集中购买的，在这里存放的物品不一定都在这里用掉，常常会用车拉到灾区或拉到外面，至于拉到哪里，我们不知道，只是有车来了，需要装就装、需要卸就卸，一辆大货车的物品，无论是装还是卸，都很耗体力，特别是对于坐惯办公室又很少锻炼的人，是一个不小的挑战，除了机动组的，常常会把志愿者办公室的人员也抽调过来，女性也不例外，总指挥也参加，虽然很辛苦，装卸完一车货往往累得不行，但没有人埋怨，因为大家来这里都是想干点活，都希望能为灾区、灾民干点事情。

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理发一般是一周一次，在周五的下午进行，理发的师傅由是市里的理发店派出师傅义务劳动，每周都可能由不同的店负责。

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志愿者的进场流程是这样：大家先在西体的大门口集合，然后统一排队进场，因为来迟了不能进场，所以大多数人都很准时到。进体育场后再在操场上排队分组、分工，每日如是。

志愿者一般被分为几组，每组一个组长，由组长再详细分工，哪个人服务哪个帐篷或房间，都有具体分工的，板房里的摆设都很规范，包括怎样叠被子，毛巾、脸盘、牙刷、桶等生活用品放在什么地方，都有规定，还有衣服要专门晾在晾衣处，如有灾民忘记或不自觉，志愿者负责提醒或帮忙，环境卫生更是要做到没有垃圾、不见纸碎，还有清点你负责的房间的人数，然后去领取饭票，灾民需要什么生活用品也是向志愿者提出，志愿者填写好领取表格，集中交给组长去仓库领取，还有灾民学生的教育，家里的受灾情况等，都是向志愿者反映，然后再由志愿者向有关部门汇报，灾民很少直接和政府官员联系沟通，主要是由志愿者代劳，志愿者就是一个服务的团队、也起桥梁式的作用。

志愿者的主要组成包括在成都工作的本地和外地人、外省专门过来的、高校派送的，高校派送的一般是每天轮换不同的学生，其他的人员相对稳定，志愿者队伍里的主要核心人员是成都义工联的成员。

志愿者的工作很多都是不断的重复同样的事情，干久了，难免会觉得枯燥、烦闷，每一位志愿者干的事情可能都不是很重要或很微不足道，回来后我试图和其他的志愿者讨论这个问题：你觉得自己在西体干了什么？他们都回答：其实没干什么！但这么多人的工作汇在一起就组成一个巨大运转系统，就能服务到一部分灾民，能减轻他们的痛苦、不安，缓解他们的情绪，这就是志愿者的魅力，和存在的原因和动力。

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志愿者里还有一个机动组，机动组就是“救火组”，哪里急需人的都是机动组的事，包括搬运物资、临时维持秩序、拆建帐篷等，主要是体力活，所以机动组里多是身强力壮的男生。我刚去的时候，是分到机动组，没事的时候可以熟悉一下整个安置区的环境，又可以到不同的帐篷去看看有什么要帮忙的，顺便和灾民聊聊天。

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经常去帐篷和灾民聊天，我们刚开始只是礼节性的问候寒喧一下，去多了，渐渐和一些灾民熟悉起来，后来就变得信任，甚至有点依赖，比如这个婆婆，她是汉旺的，我每天早上一进来就过来和她坐一会，刚开始，她握住我的双手：“花生啊！感谢你啊！对我们这么好！”

花生是这个安置点的义工总指挥，我曾和他一起来看过婆婆，婆婆可能以为我就是花生，但后来知道我不是花生就说：“你们俩长得很象啊，我以为你是花生，哈哈…我老了，记不得了….”我说：“我们长得不像，他没有这么帅…”婆婆就哈哈大笑，笑得很尽情、很放肆，那一刻，我感觉到一颗很喜悦的心，虽然在这样的环境，渲染着快乐有人觉得不合时宜，但那一刻的气氛确实是愉悦的。

婆婆向我讲述她受伤的经过：刚地震的时候，房子抖得厉害，象筛子筛米一样，我当时就蒙了，定了一下神才想起，马上钻到床底下，我的床是铁床，很牢固，但床底下有几个箱子，我赶紧把箱子拉出来钻进去，我身子进去了，但我的脚还在外面，忘了拿进来，就给掉下来的东西砸断了，哎！我为什么不把脚拿进来？我为什么不把脚拿进来？…要受这样的苦…伤筋动骨要百天才好啊，现在才十几天….

婆婆的脚背给砸断了骨，又没有亲属跟她一起，我没有问她怎么没有人陪着她，志愿者被规定是不能问起灾民的这类敏感的话题，就算我们后来到了无话不谈的地步，我也没有问起。婆婆平时都在房间里待着，除非上厕所就请人背她去，有一个叫闫华的灾民经常背着婆婆上厕所，我也背。有一天早上我刚到，就看见婆婆站在房间门口：“汉文啊，你来了就好，我想解个手，闫华又不在，我又没有见到熟悉的人！”那时，我感觉到，什么是信任！

后来，志愿者办公室就专门安排一个人来照顾婆婆，起码她想上厕所时，不用再忍耐。

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灾民中的党员被动员起来，带头做好人好事，或管好他负责的区域的纪律，灾民中的一些中学生也加入卫生、纪律监督员，戴起红袖章，起码自己就能规范，安置点里还有卫生评比，卫生搞得好的房间门口挂上卫生流动红旗，把机关的一套带进来了。反正这里的卫生非常好，在地上几乎看不到任何的纸碎、果皮或其他的垃圾杂物。

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志愿者办公室是一个只有几平米的楼梯底的小房间，调度和工作都在这里，另外还有一间大的休息室，里面有两台电脑，但不能上网。休息室也经常用来做一些灾民的培训的教室或会议室。

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帐篷和板房不同，因为是夏天，中午很晒、很热，板房还相对凉快点，帐篷只有一层的布，没有隔热，中午时分简直是个大蒸炉，灾民们几乎都不在帐篷里，都到旁边的树下乘凉、摆龙门或打牌。

每个帐篷或板房，除了有专门服务的志愿者，还有责任医生和护士，由于医生和护士是专职的，相对稳定的，所以他们的照片甚至被贴在负责的帐篷门口。

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吃饭时，志愿者等灾民全部打完饭，才去打，灾民打饭要凭志愿者帮他领取的饭票，有的灾民不方便去打饭就由志愿者代劳，志愿者打饭即不用饭票，每个志愿者都有胸牌或标志，饭菜的质量不错，志愿者和灾民吃的一样，标准是每人每天20元三餐，早餐一般是稀饭、鸡蛋、馒头，中午和晚饭都有一荤两素以上，还有汤。灾民吃饭不用给钱，志愿者来工作没有任何报酬，住宿自理，但吃饭免费。

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在安置点里，关于是否可以照相，是个大家关心的话题，按规定，志愿者是不能私自照相的，特别是不能不经同意对着灾民照，因为有的灾民不喜欢被照相，甚至反感，特别这时期他们的情绪还很不稳定，但照一张自己留念还是被默许。安置点里常有一些新闻媒体来采访，有的老是喜欢挖掘灾民的悲情，拿着相机或摄影机肆无忌惮的对着灾民，镜头有时也是一种暴力，镜头往往也有侵略和不平等的意味！这时候他们会被制止，严重的会被请出去，我们都不允许别人这样，自己怎么可能做？

但安置点也想有点图像记录，后来我被允许在安置区里作为唯一个作为图像记录者，但我也主要是记录一些基本设施、活动的情况和小朋友玩耍的情景，还有一些就是比较熟悉的灾民，在他们的同意下拍，再有的就是应灾民的要求拍。

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随着时间的推移，有些灾民找到更好的去处，或回家、或投奔亲戚，逐渐搬离安置点，安置点的空间越来越多的腾出来，腾到板房能住下所有的灾民，跑道上的军用和救灾帐篷就要被拆掉，住在帐篷里的灾民就全部搬到板房里。那天也许是我在这里遇到的最晒、最热的一天，要把22顶帐篷里灾民的的生活用品（有些之前已搬空）全部搬到板房里，又要运砖块和甲板到板房给灾民重新铺好床铺，再把跑道上的所有帐篷拆掉、叠好、打包、运到仓库，简直是在挑战志愿者们的体力极限，刚开始，很多人还不会拆，后来就慢慢的熟悉和熟练了，我们还是要花了整整一天半的功夫才全部做完，可能是连续拆了太多帐篷，也可能是自己不小心，手上起了水泡，后来又弄破了，我单手洗了几天的衣服。有的志愿者出现轻微中暑现象，好在志愿者办公室备有预防中暑和一些常用的药品。志愿者中也有人对灾民有微词：我们给他们搬家，他们也不来帮一下，在那里袖手旁观、到旁边凉快去。

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晚上常常放电影，电影主要是一些企业赞助。

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不管什么环境，小孩是最容易适应的，不管是什么困难，小孩是最容易遗忘的。我和小孩很容易相处、熟络，一些志愿者常常买零食给小孩吃，这很正常，但有次我听到有几个小孩主动要求志愿者给他们买零食，还指定要吃什么东西，我虽然跟他们很熟，但还是当场批评他们：“如果叔叔阿姨们主动跟你买东西吃，那可以，但你不能要求他们给你买！”如果这样的风气一形成了，遇到经济不是很宽裕志愿者，难免会有尴尬。譬如有个外地的志愿者最后身上只有几块钱了，还是其他志愿者给钱他买票回家的。后来有的小朋友就叫我坏叔叔，或坏汉文叔叔，但我们关系没变，还是玩得很融洽，有的到现在还联系，但那次后我再没有见到他们让志愿者买零食了，私下是否有？天晓得！

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照片的左边陈大哥，山东的一下私营企业的老总，他放下自己的生意，在这里当了一个多月的志愿者，平时都是默默工作，非常低调。右边的叫穷光蛋，是浙江在成都做生意的私营业主，也是这次志愿者的组织者之一，地震开始时曾多次到灾区现场去送物质和帮忙救灾。

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中间的是获奖的志愿者和她熟悉的灾民一起合影留念，其实她也是灾民，每天还要坐一个多小时的车来到这里为其他的灾民服务。

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虽然经受前所未有的灾难，但有的灾民们还是找到自己的减压方式，对于减压，打太极无疑是一种很好的方式。

从小，长辈、老师都教导我们要务实，

我想，除了务实，我们可不可以偶尔务务虚？跟青头一学习务虚！

在以前拍过的照片里找一下，居然可以找到一些...

1早上很早起来，本来想：有车的话，坐车到秋那桶，然后徒步回来。但由于近期雪灾塌方厉害，没有车愿意进，也没有车能进，就把行李寄在旅舍，交待：如果晚上不回来就帮我保管行李。看着路牌，徒步进去…

2路上风景很好，阳光很柔和，晒得暖暖的，气温也刚好，走起来很轻松，早上的空气清新，可以闻到地上的泥土味。

3路上遇到一位来自辽宁的刘大叔，从单位请假几个月出来走一走，他真的是走的，他想从丙中洛走到拉萨，一路上要经过秋那桶、西藏的察瓦龙，然后到察隅、波密才到拉萨。我看着他简单的行囊，一双普通的、不防水的皮鞋，就提醒他这么远，这么艰苦的路，要注意的，他说他带了足够的衣服、有简便雨衣。有道具、有饼干等，我提了一下他的小背包，也有二、三十斤，真为他担心，但我不能给他泼冷水，只是帮他分析现在的形势和天气，希望他路上要注意安全，不要强来，毕竟山上已大雪封山，如果过不去就回头，没有什么大不了。他说：“我不会回头的！”

4.看到他背着沉重的小包，想帮他背一会，他不愿，见他脚步轻松，也稍微安心。

我只有衷心祝他顺利，便邀请一起走，我们有十几公里是同路的。

5.这就是传说中的丁大妈客栈，徒步秋那桶的驴友们一般都在这里打尖，因为从这里去秋那桶可以少走一段路，而且有很多人可以交流，但丁大妈的名气不好，我不喜欢，我宁愿多走点路，就住丙中洛，何况我住的旅管有全镇最大的热水器。

6.由于前段时间雪灾，沿路有不少这样的救灾帐篷点缀在美丽的山谷里，显得有点不和谐。

7.沿途有各种不同颜色的花和我打招呼，我也点头示意回礼。

8.碧绿的怒江水静静地流淌着，这块流动的碧玉滋润着这方子民、造福这方子民、保佑着这方子民。

9.峡谷时宽时窄，绿水也随之伸縮，这一江流玉很难与她的名字：怒江，有任何关连。

10 一半是刚，一半是柔，一边是峻峭，一边是伸展，自然力量常常刻划着刚强，人为活动也不断地编写着生命的乐章。

11.一路走来，泥泞不断，担心着老刘的鞋，他的路还长着，还有更多的泥泞。

12.石门关把怒江横着挡住，只留一道小缝让江水侧身而过。

13.石门关附近的路相对好走，在这里也见到不少村民活动。

14.传说石门关的风景很美，但觉得不是想象中好，可能我不是很会欣赏。

15.由于水道在这里突然变窄，上游水平如镜，下游就水流湍急，江水依然碧绿如翠。

16.走着走着，不知那里是哪里了，只知道还在路上，至于甲生村、四季桶在哪里，哪里是甲生村、四季桶或心中的秋那桶，完全没有意识，也不需要意识，那里漂亮那里就是秋那桶，但一路精彩，每每总是以为到了秋那桶，但脚还是不断的往前走…

17.山色风光，翠绿如茵，总有幻觉，这里就是瑞士，后面有一个中国的阿尔俾斯山…

18.朝红桥是很古旧的桥，也可能是怒江大峡谷最北的一座吊桥，现在她的使命已基本完成，她的旁边现修了一条可以通车的铁桥，旧的朝红桥就基本不通行人马了。

19.走过朝红桥就是茶马古道，田壮壮拍过一部纪录片《德拉姆》，就是记录丙中洛到西藏察瓦龙这条茶马古道。

20.茶马古道蜿蜒在崇山峻岭之间，浮现在绿水碧波之上，用原始方法和工具从山间凿开的这样一条路，想想，多么的不容易！踢着这样的路，仿佛还听到当年的马蹄声，依稀响着马铃音，据说至今还有马帮在这崎岖的山道间颠簸着，被人称为“最后的马帮”，望着古道，想着疲惫的马匹、沉重的货物、寥寥的篝火、零碎的脚步声，年复一年，重复着同样的艰辛、同样的寂寞。

21.悠久的古道上，常有塌方，一有险情出现，就会有人来排险。

22.最近的雪灾，由于破坏太大，为了抢修，修路的工人要住在公路边，食物和生活用品就要从外面运进来。

23.工人们的所谓的住处就是一帐遮天，三面临风，天晴还好，一下雨就狼狈不堪。

24 塌方严重的路段，需要动用人海战术加紧抢修。

25. 散发出泥土芬芳的泥路，两旁是用石围栏围起来的庄稼，.前方是雪山。

26.走了三个小时，终于见到“秋那桶村支部”的招牌，这里相对热闹，虽然只背有摄影器材和简单的行囊，但已经很累，想终于到了，可以歇一歇，喝着自带的铁观音，很是满足，但一盆冷水泼来：这里还不是真正的秋那桶，你要找的秋那桶还有几公里的路，唉！还得走…

27. 村里的小孩背着比她身体还粗的篮子去干活。

28. 这里的小店不多，所有的货物主要靠人力和马力从外面运进，小卖部的婆婆一丝不苟的记帐，不受外人干扰。

29. 调皮的小孩推着轮子玩耍，想不到儿时的玩具在这里重现。

30. 我刚想走近重温童年，他已推着圈圈走远。

31. 在路上真的碰上了一队马帮，知道我们是去秋那桶，就招呼我们一起走，他们是送大米到西藏的察瓦龙。

32. 当他们知道老刘的壮举，领队的就劝他回去，说前段时间下的大雪已封山，他这么熟悉地形都不敢过，强硬去的话，会困死在山上的，但老刘很有自信，说肯定会翻过去，马帮领队说如果老刘能翻过山的话，就让他拿着铁圈穿过他的鼻子，让老刘拉着跑。
我为老刘担心，也默默的祝福他，希望他能回来牵着马帮领队的鼻子走。

33. 路越走越难走

34. 终于柳暗花明，我们遇到一位也回秋那桶酒气冲冲的藏族村民，他说自己会普通话、怒族话、傈僳族语和藏语等四种语言，他主动帮老刘背行李，老刘也不客气。

35. 终于和老刘分道扬镳了，那藏族人也不知跑哪里去了，只有依着马帮的指引走向秋那桶。但在路上遇到一处滑坡，想冲过去，但当人在松软的沙上时，沙就不断往下滑，下面是江水，我差点连人带物滑到江里，正在左右为难，那懂四种语言的藏族人英雄般的出现了，原来对面还有一条小路可去，但难走些，走过对面望向滑坡处，真的是不容易过，我当时差点逞一时英雄而亲密接触怒江水。

36. 另一条路很窄，也不好走，但总算有路，就算刚才冒险能幸运通过滑坡，回来怎办？又要再冒一次险？还能这么幸运吗？天知道。

37. 秋那桶村委会到秋那桶村，虽然说只有几公里，但好象要走到天脚，脚已经没有半点力气，走在这人稀径幽的羊肠小道，看着因为酒醉而摇摇晃晃的藏族人，忽然担心，他是否认得路？为什么要走这么久？但我又能怎样？只能把自己交给这位摇摇晃晃的老兄了！

38. 他一路摇晃着，摔了两跤，终于把我带到只有零星几十户的、传说中的秋那桶。

39. 村中洗衣的妇女好奇的打量着客人！

40. 藏族人把我领到他的丈人家里，其他人都出去干活了，只有他的老丈人自己一个人醉醺醺的坐在家里，胡乱的说着醉话，他是傈僳族的，说着傈僳语，我一句听不懂，接着几条狗进来对着我狂叫，我惊惶中似乎听懂了一点。

41.主人非常好客，我们一到，马上给我们煮水酒，水酒用一个口盅满满的盛着，我已经又累又饿，自带的茶早就喝完了，管他是水还是酒，马上狂吞三大口，主人马上又给你添满，反正就是让你满。
水酒的度数很低，是用自酿的米酒冲在米汤里煮热，好象在喝酒也象在喝水，他们平时用来当饮料喝的，有客人来，也自然用这个招呼，就像我们给客人上茶一样。可能是因为她们住在峡谷里，湿气重，要喝点酒来驱湿，也难怪每见到这里的男人，很多都是满身酒气。

42.藏族人虽然喝了不少，但举手投足有纹有路，有点象舞台上的话剧演员。

43. 家里的家什虽然简陋，但也齐全。

44. 藏族人又领我到他的另一个亲戚家里，一进门主人家就给我们又煮水酒，又煮酥油茶，火塘很旺，火塘后面的婆婆很有风度。

45. 她们以为我要过夜，本想慢慢的做饭，但我说不歇了，她们就在酥油茶里扔下几个鸡蛋，饥肠辘辘，见有酥油茶和鸡蛋，更加饿，好象酥油茶煮了好久好久…

46. 酥油茶还没煮好，婆婆不断的、频繁的给我加水酒，虽然度数不高，但空肚灌了这么多，头晕晕的，但你能拒绝婆婆的好意吗？
不能！所以我就任由自己的头晕去，反正身体不晕，手可以抓住相机就行了。

47. 我在喝酥油茶时，婆婆就开始讲话，我听不懂，但从表情和语气来看，是一些客气话和问候语，她不断的讲，我就怀疑：哪里有这么多的客气话和问候语？你听不听得懂没所谓，她就讲她的，本想好好的给婆婆照张相，但她总是不安分的动来动去，屋子里太暗，曝光不足，很难照好。

48. 透过烟雾，婆婆还在不断地演说。

49. 终于静了一下，很安详。

50.

51. 告别婆婆后，我们就去参观天主教堂，路上很多狗，虽然体形不大，但很凶。天主教堂旁边有一个坟冢，是四川的一个神父，在这里传教，后来死在这里，也安葬在这里。

52. 闻名，古朴的教堂正在维修。教堂里也很简陋，只有基本设施。
看完教堂，已是下午时分，还得往回赶路，刚才喝了婆婆煮的酥油茶，觉得很充实了，倦意也消了不少，但还要走几个小时的路，所以就起程返回了，走到天刚黑才到丙中洛，那天一共走了三十几公里。

1.到贡江，本来是想先去毒龙江的，后被告知，因日前雪灾，往毒龙江的路已堵封，不通行了。于是顺着峡谷往上走，去丙中洛，丙中洛位于贡山县城丹打以北四十多公里，是怒江大峡谷在怒江自治州最大的平坝，居住着怒、藏、独龙、傈僳等多种少数民族，形成了多民族的文化和多元的宗教。

跳上中巴车，一路美景，一路都是雪灾留下的满目疮痍，很多路段都是今天刚修好通车。

 2.车上有几个村民拿着一瓶酒传着喝，他们身上酒气很浓，但没有耍疯，有时还觉得有点可爱，可惜在半路下车了。

 3.怒江第一湾，

怒江从西藏奔腾而至，在丙中洛绕了一个大弯，形成了一块小平坝，象高尔夫杆头，又象古时女人包裹的小脚。

不知进丙中洛是要买门票的，还要50大元一张，如果预先知道，又不知我会使出什么逃票的绝招，到了关卡才给拦住，当场抓获掏钱，当时很突然，觉得很遗憾，因为失去了一个演绎逃票的机会。

4.到了丙中洛。

5.丙中洛号称是怒江最美丽的地方，也是传说中的香格里拉。

6.怒江在上游的江水是一片青翠碧绿，和心中的怒江对不上号，据说在七、八月汛期，下游才有怒的表现。

7.想不到在这么偏僻的地方会有这么漂亮的索拉桥。

8.我住在第一湾旅店，10元，玉洞宾馆要60元，主要是第一湾旅店的视野更好。在那里遇见深圳来的大男孩，花了几天徒步去了西藏的察瓦龙，路太难走以致脚底全部起泡，不能走路，建议他用热盐水泡脚，老板娘热情接待。

9.暮色的丙中洛充满迷惑，充满诱惑，充满诡异，充满期待，

回来看图片，还觉得天上的云会飘。

10.峡谷中的玉带，有点喀纳斯的味道。

11.走下谷底的泥路，

泥路上，常与你踏着细雨归来…

12.

13.村庄没有很拥挤的现象，多是星罗状点缀在田野中，炊烟升起时的景象真让人很难相信这不是香格里拉。

14.一整块平地，多是用来耕种，住反而是次要，生存为第一。

15.

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18.

1.六库是怒江傈僳族自治州的首府，1974年，怒江傈僳族自治州首府从碧江迁至六库后，经过20多年的建设，六库已经成为一座高楼满布的现代边疆新城，六库城内最著名的就是这座六库怒江大桥，为预座力混凝土连续结构桥梁，在全国同类桥中排列第一，同时也是怒江上最大最现代化的桥梁。

2.在六库市区里，没有见到很明显的民族风情，但细看，也有当地的一些特色，居民的生活习惯是粗线条的，不会很细腻、很精致、很讲究，可能是产蔗旺季，闹市上很多卖甘蔗的。

3.向阳桥两端和附近是最多小贩集中的地方，很多当地的小吃和特产摆买，最让我感兴趣的是一种叫“麻子”的东西，是大麻的果实，象苡米，但只有苡米的三分之一大小，要象磕瓜子一样磕。大麻的叶可以做大麻烟，有毒性，会上瘾，但大麻子反而没毒性，不会上瘾，而且很香，在怒江期间，经常是一边磕麻子一边和当地人或司机聊天，很惬意，很本土。

.向阳桥上是人们发呆或流连的好地方，抽着烟斗的老人可以保持这个动作一直从现在追思到十八岁的时候，顿觉充满活力，看看天色，一天又过去了，多么充实的一天！

5.在向阳桥头，我问一汉子哪有纹面人，他说纹面人这里就没有，纹胸人倒有一整个！

6.可能是与生活习惯有关，卫生总是不尽人意，难怪环卫局都这样公开感叹：“六库，想说爱你不容易。”

7.六库的人均收入不高，但同等行业的消费水平和我们差不多。

8.由于以前的交通和地缘的原因，这里工业化程度很低，传统的手工业普遍，直到现在传统的制糖作坊还有不少，因为不懂漂白，制出来的都是黄糖，一个个象手雷一样的摆着，样子虽然不美，但很清甜，又和冰糖的清甜不同，好象有一种感情的甜味，可能是手工制作和机械化的不同之处。

9.一块块红石头在街边摆卖，很好奇凑过去，真的和石头一样重，一样硬，原来这就是野生蜂蜜，买一块使力一咬，蹦出一块出来，以为是牙齿“颠”了，后来只敢含着，有淡淡的蜂蜜味，依稀也有点石头的味道，听说好象有治病功效，但不记得是治什么病了

10.已经成为习惯，去一个新地方都喜欢去当地的市场看看，了解一下菜的价格和有什么新的品种，以便吃饭时心中有数，这也是了解当地生活水平的一个很好的途径。

11.市场的一位小贩。

12.这是我在六库吃过最好吃的食店，很地道的傣菜。

13.在我饭桌旁有一小孩，脸上充满纯真，平时放学就跑来市场这边看有没有活干，赚点小钱，很晚才回家吃饭。

14.邀他过来吃饭，他都忘记了谢就坐下来狂吞两大碗饭，还不满足，端起我的啤酒一饮而尽，用衣袖擦拭着嘴角溢出的酒水，望着我傻笑。

15.我回程后在六库又见到他，这次他居然穿着纯白色的西装，象个绅士，让我想起黑人爵士乐手，但白西装上的黑色素多了点。

16.怒江两边是大山，以前常有野兽出没，也就有猎人，弩是其中一种的打猎工具，制弩的老师傅向我炫耀他家里的祖传宝弩，给双手磨得黑亮的弩要很大的力气才能拉满，问他这弩和薛仁贵的震天弓比如何？他说没见过薛仁贵的弓，但相信拉开的力度也差不多。

17.弩是不能空发的，这样的弩可以打到怒江的另一边。

18.严格说六库城区没有什么好玩的，掌鲁是以前的县城，从六库去，一路好风光，但掌鲁已破旧不堪，只剩红花依旧笑春风。

19.六库的另一亮点就是附近傈僳族的澡堂会，每年的大年初二后的一个月，这段时间，生活在云南怒江峡谷的傈僳族的人，都要到有温泉的地方去洗浴。洗浴的人们十分讲究文明礼貌，男女之间彼此尊重，他们用圣洁的温泉水洗去一年的污秽，迎来吉祥。此种风俗被称为“澡堂会”。此时已是三月底，是否还有？在哪？问了当地人，浴池就在去掌鲁的半路上，抱着试试的心里去了，走了一段崎岖的小路，终于见到了。

20.远远就可以看到有人在洗浴，现在不是节会，没有很多人，天气暖和多了，也没有热气腾腾的景象，但见到有人，我已很满足。我背着摄影包，刚到那里，她们充满防备的眼神看我，我想，这样的气氛是很难拍着的，就算能偷偷或强行拍到，也会很伤害别人的感情，于是我就做好不拍的心里准备。但能死心吗？不能！怎样才能又能拍又不伤害别人？于是我就只看远方的风景，慢慢取出相机，见到她们脸上一阵紧张，但我没有把镜头对着他们，只是拍拍远处的景，间中就问问她们的一些很普通的问题，问问题时，手中的相机是垂下的，不能把镜头对着她，眼睛也只看她的脸，不能在她身体上游走，刚开始她们还很谨慎，慢慢就习惯了，比较自然的回答问题了。我的第一步成功了，她们已经在心里上允许我的存在了，但我的目的是要她们习惯我相机的存在，聊了一会，我干脆坐在她们的对面，她们都赤身裸体的，坦诚的和我闲聊，当然，你此时的目光也只能落在对方的眼睛或脸上，余光能在哪里停留是你的本事。这样持续一段时间，我就要实行我的第二步计划：让相机存在！我偶尔举起相机，她们见到相机，还是很敏感，可以想象，在这里有多少人是不顾别人感受强行拍照造成别人的心里创伤，但我举相机只是拍远处的景物，并没有把镜头对着她们，她们就会慢慢觉得她们的敏感的是误会了我，后来我们聊得越来越熟了，我就示意一下相机，意思说能拍一下吗？她们微笑着摆摆手，我也就微笑着把相机放下，这样她们会觉得自己受尊重，后来，我再示意，她们只是相对笑笑，没有抗拒，我于是抓紧机会拍了一张，然后表示感谢，她们也笑，虽然我拍了，但她们没有被伤害得感觉，最主要是你尊重了她们！而且对你有初步的了解和信任，也是一个原因。就好象你刚见到一个人就马上拔出一刀，别人肯定会很戒备得，但你们稍微熟悉以后告诉他，你有一把刀想拿出来，他的戒备心就会很低了。取得信任后，我就可以举着相机在她们之间游走，为所欲为，每每遇到的不是厌恶的眼光，而是微笑。但如遇到别人不喜欢时我也不会再拍她了。这样，自己也得到了尊重。

21.可以玩水，孩子时最开心的

22.池水是有两条水道进入，凉水和热水，可以通过梳堵来调节池里的温度。

23.人少时，一个池往往时一家人的世界。

24.池里的水是活水，水面的泡泡会很快流走，就算多人同时洗浴也不会显得很脏。

25.浴池就建在怒江边，泡着温泉看着翻滚的怒江，是一种很不同的心情感受。

26.浴池边其实也是一条通道，在这里来往穿梭的村民不少。她们对这些已经很习惯，甚至是生活的一部分，并没有我们这样的好奇。

27.澡堂会在以前是洗掉一年的污垢，现在演变成一种社交活动或一种休闲活动，约了三五知己、邻居朋友一起，坦诚相对放松心情。

28.泡时间长的话就各人带上不同的食品、饮品，一边泡一边吃，澡堂会期间，还有人带上帐篷一家大小来泡几天几夜呢。

29.老年人也经常来这里消磨时间。

30.相互帮忙搓背，不但可以更加清洁，还可以增加感情，特别是老年人，显得很有活力。

31.

32. 大攀枝花树下的浴池在当地是最有名、水质最好的，温泉从树根下汩汩流出，热气腾腾、清澄无比。这里也是最多人洗浴的地方。

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38怒江边上的温泉浴池很惬意。

39.热水从地热丰富的高黎贡山流下，有的引到浴池，有的流下怒江，热水有丰富的矿物质，把流经的地方涂得红红绿绿。

40.从六库往怒江的上游走，一直在峡谷中盘绕，虽然修了公里，但很多地方路窄得不能同时通过两辆车

41.遇车时往往要有其中一辆倒车很远让另一辆，这是我乘坐的客车为了让前来救灾的军车，而倒到路基边，这时客车轮子离路基边只有几厘米，下面是翻滚的怒江，车上是满满一车活着的人，如果出事，生还的机会很小，我当时就坐在车头靠边的位置上，最真切地感受到危险。

42.到六库的前两天，怒江下了百年一遇的大雪，发生严重的雪灾，很多地方雪齐膝，看了报道，有一段路43公里，有53处塌方和泥石流，武警战士不断徒步33个小时去救灾，因为路烂桥断，我不得不在六库停留，等把临时的桥架好才能启程。

43.路边闲聊的村民

44.到了福贡已没有很明显的雪灾痕迹，但大雪的痕迹还在，怒江平时是不下雪的，晚上也没电。

45.福贡县城，背后是碧罗雪山。

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51.鸡是这样卖的。

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54.在处理牛蹄的食店老板。

55.怒江峡谷是多种宗教信仰同时和谐存在的地方，天主教也是其中之一。

56.教堂旁边的花已骄人盛开。

57.山上流下的水清澈干净，村民可以用来洗衣等使用。

58.这里村民背东西的方式有点特别。

59. 在怒江大峡谷，壁陡崖悬，壑深万丈，常常可以看到一根根绳索横贯两岸，人们凭借着它，跨过怒江天险，这就是溜索。以前傈僳族、怒族人是用竹篾编成长长的篾绳，架设在怒江上空，然后用栎木制成溜板，挂上溜索，把人送到对岸。现在用的是钢丝绳
一位老人和一个小孩准备过溜索。

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64.脚一蹬就可以飞越，这一蹬脚很讲究，用力不够，人只能悬在江中的半空，下面是浑浊的怒江，要用手慢慢攀到对岸，用力过了，听说有摔断腿的个案，
但看到这一蹬，确实潇洒，确实让人着迷，说不定她老伴看上她就是因为这一蹬。

65.

66.怒江两岸联系很密切，过溜索是生活中不可分割的一部分，连买菜、赶集都要通过溜索

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68.蹬！多自如、干脆、纯熟、洒脱！

69.这些挂钩和索，是自带设备，江的对岸每家每户都备有，就好象我们出门用车一样。

70.对于一些不敢或没有单独溜索经验的人，需要一个有经验的人带。

71.个人的防护象速降一样穿戴，象穿条绳裤，然后把两个人的防护绳挂在同一挂钩上

72.两个人就在同一条船上，但有的很潇洒，有的狼狈不堪。

73.小孩也可以单独过江。

74.过江后利索地把工具有序地捆好，有的是随身带着办事，有的寄放在熟人处，有的干脆找个地方藏起来，回来再用。

75.溜索是有两条来回的线路，一条是过江，这头高那头低，另一条是从那边过来，这边低那头高，这样方便下滑。

76.技术不纯熟的人是一路挣扎过来的，每次过江都是种心里负担。

77.不只是本地的傈僳族、怒族的人会这玩意，外地人也有很多操作纯熟的，这位老兄是从河北来这里打工的，技术就很好。
溜索不但可以过人，甚至可以过谷物、牛马等。
溜索上发生最大的奇迹是在抗日战争时期，国民党远征军第五军九十六师部队从缅北战场撤退，翻过高黎贡山后被滔滔怒江阻拦。当地傈僳、怒族人民连夜赶编篾溜，在怒江上架设了10余根溜索，让六千多官兵顺利通过怒江天险。 后人感叹地称“一根篾溜渡过千军万马”。解放后，政府在怒江上架起了数十座水泥钢索吊桥。但在那些不便于架桥的地方，还存在溜索。

1.腾冲汽车站很气派，很现代。
离开腾冲往高黎贡山深处出发，车一路上都是在山腰旋绕着，但山的相对高度不高，望出窗外没有什么可怕，还经常看到一些很美的田园风光，但也见到不少沙泥滑落堵路和山体滑坡的现象。

2.车走的多是爬坡的路，慢慢的爬山高黎贡山，以前在一些刊物和媒体上见过高黎贡山，但现在可以这么近的接触，只是看表面，这里和其他的山岭没有很本质的差别，但当你想起曾经在这山上保家为国的忠魂热士，特别是直观的看到“高黎贡山”这几个字，会渐加激动，望向窗外，思绪不断往上涌，拳头不知不觉的紧握。

3.中午在一个路边饭店停车休息吃饭，我没有吃，只喝点自带的茶。

4.我坐的车很少人吃饭，但已有不少人在吃，令我好奇是，原来他们这边也抽水烟，还是加大号的。

5.见我掏出相机，他们都很主动的跟我聊天，原来他们是一班民工，打了好几个月的工，就是拿不到钱，又奈何不了老板，于是就只能带着无奈和愤怒不愿的离开，在别人的帮助下才可以回家，可能以为我是记者，让我帮报道一下，我当时的心情有点复杂，如告诉他我不是记者，怕把他仅有的一线希望马上破碎，如不表明是否又是欺骗了他呢？但我想，人一定要有点希望，不管能不能实现，我一直只是认真的听着和提些问题，他们很热情的表达，直到我的车要开。

欠薪问题在我国还是很严峻的问题。

6.我们的车下午才到岗党，白花岭是一个村，没有车直接到，只能在岗党转，在吃饭时请老板帮我找车，老板找了很久都没找到，就指着那车说，如再找不到你就坐那车去吧，后来想走时终于找到去白花岭的车。

7.泥路很窄，一路是上坡，一路是颠簸，路边景色很好，车上还有其他人，半路有两位村妇下车，邀请我去她家做客：“上我们那里歇吧，我们是傈僳族的，就住在那村上…”顺着她们的手指望去，村庄很美，看着她们的脸，表情很淳，但我婉拒了。

到了白花岭，根据英子的介绍，我找到了这位姓侯的老人，他在家里的阁楼上建立一个小小博物馆，展示二战时滇西战场的一些遗物，物品摆放很杂很乱，大多很难清楚地辨认，物品摆在桌上或凳子上，他说别人来这里看他要收20元的门票，但我住在他家就免票了。我认同他的小小博物馆、佩服他的精神和鄙视他要收20元门票的行为。

9.小小博物馆所有展品的清单

10.这几个山头都是当时的战场，炊烟四起，风吹树摆，依稀中仿佛看见满山上都是冲锋陷阵的士兵，千军万马在撕喊着，烽烟四起、血肉横飞。整个滇西反攻战，最为惨烈的要数高黎贡山、松山和腾冲战役，可以说是我军用尸体铺路的消耗战。我们每运输一吨汽油，路上就要消耗两吨，中日双方的死亡比例是3.2∶1，少数几场攻坚战更是达到了10∶1，《凤凰卫视》的记录片报道：有一处攻坚战，我军死伤的人数已是敌人的10倍，就是找不到摧毁敌人暗礁的方法，原来敌人已经挖空了山，很合理、协调、科学的布置暗礁，地面是很难攻克的，离总攻的时间越来越近了，以好几天没睡过的、黑着大眼圈的戴安澜将军正一筹莫展，后来听取部下的建议把地道挖到敌人暗礁底下用炸药炸掉才算告捷。

11.高黎贡山是天然的植物博物馆，植物的多样性在这里有充分的体现，是“云南八大名花”山茶、木兰、兰花、龙胆、报春、绿绒蒿、百合、杜鹃的故乡，据说山上一株大树杜鹃，胸径2.1米，每年开花4万多朵，满树硕大而娇艳的花朵，堪称“世界杜鹃王”，放眼看去，只见一丛凤尾竹，长着4万多片竹叶。

这里晚上非常幽深寂静，野兽经常出没，从凝固的空气中你能闻到野兽的气味，村民指着山上告诉我：“从这里可以翻过高黎贡山回到腾冲，翻山大约要走十多个小时。”真的很想试试，但没做好这方面的准备。

12.高黎贡山的日出是很壮观的，早上从我房间的窗口望出去就可以见到如此的日出状景，海上的日出就见多了，山上的日出很少见过这么直观、这么完整、这么清晰、这么壮丽的！

13.沐浴在晨曦中的火腿散发出的金色愈加吊人胃口。

14.由于木材充足，白花岭的村民很多还是以烧木柴为主，为了保护环境，政府鼓励村民装沼气，因为几乎每家都养猪，所以都有产生沼气的原料，装一套家庭沼气设备大概三四百元，政府补助二百。

15.第二天下上是一位叫赛老二的司机送我下山，他非常正直老实，价钱是别人的一半，他说他是专门的司机，走这条线的价格是固定的，他们那些人是临时找外快，能赚多少就多少。路上很多盛开灿烂的木棉花！

16.在稍宽一点的谷地上常常不经意的出现一株木棉让你惊喜。

17.在赛老二的带领下，我来到著名的双虹桥。虽然和怒江是同一条江，但六库以上才叫怒江，六库以下叫潞江。

18.由于江面宽阔，以当时的财力和技术不能一个跨度通过江面，要在江中建个很大的墩，再以江中的墩为中心错开方向建两条铁索桥，远看就好象江面出现两条彩虹，故称双虹桥。

19.双虹桥也是滇西战役的战场，当时在这桥上死人无数，在一部记录片上看到一位老人的描述：“日本军队很凶残，可是我也看到过日本战俘。他们和我们的孩子们一样，都是年轻人。我没有和他们说过话，但是我不恨他们，只是为他们感到难过。”

“战争太丑陋，太凶残。”在述说中，老人不断重复着。

20.经历旧时代的沧桑，双虹桥依然承担着新时代的任务。

21.怒江峡谷不是主要的烟叶产地，但在稍平缓的土地上也种植着烟叶，这种烟叶不是主烟叶，只是作为香料烟叶按比例混在主烟叶里才能产出不同味道的香烟。

22.烟叶不能直晒，只能凉晒，要不就会失去其独有的味道。

23.赛老二把我送到芒宽，这里有很多车去六库，付车费后我邀请他和我一起吃饭，

他说：“我不能随便和你们外面的人吃饭的。”

我很好奇问为什么，

“因为我是穆斯林。”他平静的回答。

我马上表示理解，走进了一家傣家风味的牛肉馆，味道出奇的好。

24.看到这样的肉已是按耐不住。

25.吃傣菜你不能忽略的是一些不起眼的小菜，偏偏是一些小菜才是最牵动的胃口和心情的，傣人喜水好凉，很多菜都放薄荷及其他香料，味道浓郁芬芳，吃饱后花50分大元买一袋在车上吃，奔怒江首府六库去也。

1.

腾冲虽地处边极，但表面已是一座很现代的城。
二战时，由于我国远征军的顽强抵抗，日本鬼子花了很大的代价才能攻下腾冲城，所以，攻下腾冲后就疯狂地报复，把腾冲变得象座废城，死城，现在的腾冲城区差不多是新建的，但很奇怪，我走在现代的街道上居然有点惘然，于是就一头扎进旧区的小巷里寻找昨日的痕迹。

2.夕阳下翘起的檐角，好象旧时坚强的人民抬着坚毅不屈的头。

3.腾冲有很多很有名的所谓景点，如火山群、热海等，但大都门票很贵，虽然我理解景点需要收门票，但对现在很多景点的门票过高和人为痕迹太多、商业气息太浓没多大好感，于是便去保存完好的和顺乡，何况我还有逃票的方法… 很奇怪，当年日本鬼子血洗腾冲城的时候，整个腾冲城都是焦土烂瓦一片，单单是和顺乡保持的这么完好，几乎没被波及。
这就是号称全国最大的乡村图书馆――和顺图书馆。

5.和顺有名的水车

6.虽然历史悠久，但新生命不断的冒出。

8.湖心洗衣亭，亭下是井字形的设计，中空，端在井桥上可以两边洗衣，很方便，头上有亭盖，不怕水淋日晒，真是以人为本。

9

9.湖边环境优雅，小道上往往立有精致的门楼。

10.国泰民安，最开心、幸福的是小孩了，这样的游戏，在小时候最常玩，看着看着，自己便回到了从前…

11.对于客人，小孩以自己独有的方式来表示欢迎。

12.以不同的方式企图给你留下更多的记忆。

13.不想给他们照正规的站照，这样的合影，居然让天真的心乐了很久。

14.有团体，当然也有个人表演

15.农村的小孩玩具很简单，一根竹子也可以玩半天，我所以上这么多小孩的照片，因为里面有我很多儿时的影子!

16.民居建筑是和顺的一大特色，现存的民居大多建于清末民初，和顺的云南著名的侨乡，大多建筑是由华侨捐钱建的。

18.哲学家艾思奇故居

19.民居建筑多用火山石精心砌就，粉墙灰瓦，斗角飞檐，做工考究，小巷的门楼亦然。

20.和顺标志性建筑之一的双虹桥。

21.来一个新地方，哪有不找好吃的道理？
腾冲市中心夜市烤鱼是我印象最深的烤鱼；饵丝是腾冲的特产，饵丝就是粉丝，可能和其他的粉丝做工不一样，但始终是粉丝，至于好不好吃就见仁见智了。这里有一道名菜叫：大救驾，传说是某某皇帝来到这里没有东西吃，就是吃这延续生命的。就试试，原来是饵块混木耳炒肉，不过挺好吃的.

22.湖边晒着太阳做针线活的老人

23.处处卖弄着独特建筑和文化气息的和顺

24.来和顺做客，也有地方住，可以让你实实在在的做个和顺人，
这里很合适居住，平均气温14.8℃，冬无严寒，夏无酷暑。

雅鲁藏布江大峡谷、怒江峡谷、长江三峡是我最想去的峡谷，长江三峡去过了，去雅鲁藏布江大峡谷条件还没成熟，就去怒江吧！
在昆明有车直到怒江的首府六库的，但有时我想走走弯路，想看看曾经辉煌的茶马古道，想看看是否还留下战争痕迹的高黎贡山，就把路线定为昆明――大理――腾冲――白花岭――六库。

1.
从昆明坐晚上的火车到大理，睡一觉第二天早上就到了，坐夜车可以节省一天的时间，还可以省一晚的住宿费，缺点是晚上看不到沿途的风景。凌晨，揉着眼睛走出大理站，迎接我的是一片一片热闹的景象，因为太早还没有公车，的士又太贵，就到附近仅开的一家大酒店吃早餐。期间，很多热心的导游来兜客，要带你去游著名的景点，我对这些没兴趣。吃完早餐公车也来了.

2.
大理，我来了！你醒了吗？

3.
到古城天刚亮，沐浴在晨曦的古城格外美丽，看到这样的美景，还没想到住哪，一下车就端起相机了!
大理醒了！

4.
大理祥云

5.
计划只在大理逗留一天的时间，所以就不打算去看那些著名的蝴蝶泉、大理三塔、苍山、洱海了，不想走马观花、蜻蜓点水，不想做沟渠鸭，这里呖呖，那里呖呖，就是吃不饱，决定就窝在古城里面找找吃的发发小呆！

6.
城楼下的白花。
大理人很浪漫，很懂生活，只要有一丁点的地方，他们都会种上花！

7.
城楼旁就可以看到巍巍的苍山。

8.
古城楼旁的街景，很多墙上都画着漂亮的图案！

9.
城外的街道上很少卖旅游用品的店，反而有很多这样的木家具加工小作坊，和我想象的大理街景有点对不上号。

10.
在城外主街上的一条小横巷，有一家很有名的烤乳猪，确实好吃，环境也不错，但太贵了，30元一小碟！

11.
来大理，不可能不去洋人街的，大理的洋人街比阳朔的淡雅，也比阳朔浓郁，更没有时间观念，更加可以挥霍时间。

12.
不断更换着客人，不断重叠着心情，
我走了很远，但心情还在。

13.
没有进去喝酒，只是想驻足一会，
没有致命的吸引，只有逗留的欲望，
没有常驻于此，只是游客匆匆！

14.
懒人书吧，没有看到懒人，我来了，就有了！

15.
窝在沙发上忙着自己的看书、看碟、发呆，不知道谁是客人谁是主人，这里没有什么服务不服务，别想有人热情迎宾或一坐下来就有人马上过来招呼，也不要为主人迟点出现而大叫大闹，你以为这是星级酒店？
但你一坐下来肯定有人不知从哪冒出来招呼你。

16
或躲在一个角落里把卷，太阳到了哪边不用操心，天黑了开灯就是了！

17.
这个书架全是外文的书，老外看不懂摇摇头走调了，走到中文书架，好象懂了，拿起来看了很久，才知道看反了！
就好象有人看着自己的老婆，就是不懂，看到别的女孩，好想懂一点，一接触，就迷茫了，不知对方是男还是女！

18.
虽然我不懂汉文，但我很帅，
虽然我不知你是男的还是女的，但我是真诚的!

19.
抽烟，不只是手指寂寞，
一切事物都会随着时光淡忘，借着火光烟消云散，只是有的从我鼻孔而出，有的自我手指中散！

20.
火光燃烧时，就是最美处，
燃烧的时心情，留下的是回忆。

21.
与君举烛灯已暗，
喝了这一杯，你是你，我是我，他朝相逢也是偶然。

22.
烟熄烟灭间，分不清你在这头还是我在那头。

23.
那一瞥，看不清前方的路，但依稀看到酒水牌上的价钱。

24.
这里有的是时间，有的是不断更换的人，但没有我的情感留处，
这里也有客运站，但不能带我去到目的地，只有去下关坐车了！
去腾冲！

2.

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6.

7.