遇见70年代

怒江大峡谷从西藏的察瓦龙开始到六库，总长三百几公里，在怒江傈僳族自治州境内，高黎贡山和碧罗雪山一左一右相夹而成壮观的怒江大峡谷，最高处从谷底到极峰相差达4000米。

1.六库是怒江傈僳族自治州的首府，1974年，怒江傈僳族自治州首府从碧江迁至六库后，经过20多年的建设，六库已经成为一座高楼满布的现代边疆新城，六库城内最著名的就是这座六库怒江大桥，为预座力混凝土连续结构桥梁，在全国同类桥中排列第一，同时也是怒江上最大最现代化的桥梁。

2.在六库市区里，没有见到很明显的民族风情，但细看，也有当地的一些特色，居民的生活习惯是粗线条的，不会很细腻、很精致、很讲究，可能是产蔗旺季，闹市上很多卖甘蔗的。

 

3.向阳桥两端和附近是最多小贩集中的地方，很多当地的小吃和特产摆买，最让我感兴趣的是一种叫“麻子”的东西，是大麻的果实，象苡米，但只有苡米的三分之一大小，要象磕瓜子一样磕。大麻的叶可以做大麻烟，有毒性，会上瘾，但大麻子反而没毒性，不会上瘾，而且很香，在怒江期间，经常是一边磕麻子一边和当地人或司机聊天，很惬意，很本土。

.向阳桥上是人们发呆或流连的好地方，抽着烟斗的老人可以保持这个动作一直从现在追思到十八岁的时候，顿觉充满活力，看看天色，一天又过去了，多么充实的一天！

5.在向阳桥头，我问一汉子哪有纹面人，他说纹面人这里就没有，纹胸人倒有一整个！

6.可能是与生活习惯有关，卫生总是不尽人意，难怪环卫局都这样公开感叹：“六库，想说爱你不容易。”

7.六库的人均收入不高，但同等行业的消费水平和我们差不多。

8.由于以前的交通和地缘的原因，这里工业化程度很低，传统的手工业普遍，直到现在传统的制糖作坊还有不少，因为不懂漂白，制出来的都是黄糖，一个个象手雷一样的摆着，样子虽然不美，但很清甜，又和冰糖的清甜不同，好象有一种感情的甜味，可能是手工制作和机械化的不同之处。

9.一块块红石头在街边摆卖，很好奇凑过去，真的和石头一样重，一样硬，原来这就是野生蜂蜜，买一块使力一咬，蹦出一块出来，以为是牙齿“颠”了，后来只敢含着，有淡淡的蜂蜜味，依稀也有点石头的味道，听说好象有治病功效，但不记得是治什么病了

10.已经成为习惯，去一个新地方都喜欢去当地的市场看看，了解一下菜的价格和有什么新的品种，以便吃饭时心中有数，这也是了解当地生活水平的一个很好的途径。

11.市场的一位小贩。

12.这是我在六库吃过最好吃的食店，很地道的傣菜。

13.在我饭桌旁有一小孩，脸上充满纯真，平时放学就跑来市场这边看有没有活干，赚点小钱，很晚才回家吃饭。

14.邀他过来吃饭，他都忘记了谢就坐下来狂吞两大碗饭，还不满足，端起我的啤酒一饮而尽，用衣袖擦拭着嘴角溢出的酒水，望着我傻笑。

15.我回程后在六库又见到他，这次他居然穿着纯白色的西装，象个绅士，让我想起黑人爵士乐手，但白西装上的黑色素多了点。

16.怒江两边是大山，以前常有野兽出没，也就有猎人，弩是其中一种的打猎工具，制弩的老师傅向我炫耀他家里的祖传宝弩，给双手磨得黑亮的弩要很大的力气才能拉满，问他这弩和薛仁贵的震天弓比如何？他说没见过薛仁贵的弓，但相信拉开的力度也差不多。

17.弩是不能空发的，这样的弩可以打到怒江的另一边。

18.严格说六库城区没有什么好玩的，掌鲁是以前的县城，从六库去，一路好风光，但掌鲁已破旧不堪，只剩红花依旧笑春风。

19.六库的另一亮点就是附近傈僳族的澡堂会，每年的大年初二后的一个月，这段时间，生活在云南怒江峡谷的傈僳族的人，都要到有温泉的地方去洗浴。洗浴的人们十分讲究文明礼貌，男女之间彼此尊重，他们用圣洁的温泉水洗去一年的污秽，迎来吉祥。此种风俗被称为“澡堂会”。此时已是三月底，是否还有？在哪？问了当地人，浴池就在去掌鲁的半路上，抱着试试的心里去了，走了一段崎岖的小路，终于见到了。

20.远远就可以看到有人在洗浴，现在不是节会，没有很多人，天气暖和多了，也没有热气腾腾的景象，但见到有人，我已很满足。我背着摄影包，刚到那里，她们充满防备的眼神看我，我想，这样的气氛是很难拍着的，就算能偷偷或强行拍到，也会很伤害别人的感情，于是我就做好不拍的心里准备。但能死心吗？不能！怎样才能又能拍又不伤害别人？于是我就只看远方的风景，慢慢取出相机，见到她们脸上一阵紧张，但我没有把镜头对着他们，只是拍拍远处的景，间中就问问她们的一些很普通的问题，问问题时，手中的相机是垂下的，不能把镜头对着她，眼睛也只看她的脸，不能在她身体上游走，刚开始她们还很谨慎，慢慢就习惯了，比较自然的回答问题了。我的第一步成功了，她们已经在心里上允许我的存在了，但我的目的是要她们习惯我相机的存在，聊了一会，我干脆坐在她们的对面，她们都赤身裸体的，坦诚的和我闲聊，当然，你此时的目光也只能落在对方的眼睛或脸上，余光能在哪里停留是你的本事。这样持续一段时间，我就要实行我的第二步计划：让相机存在！我偶尔举起相机，她们见到相机，还是很敏感，可以想象，在这里有多少人是不顾别人感受强行拍照造成别人的心里创伤，但我举相机只是拍远处的景物，并没有把镜头对着她们，她们就会慢慢觉得她们的敏感的是误会了我，后来我们聊得越来越熟了，我就示意一下相机，意思说能拍一下吗？她们微笑着摆摆手，我也就微笑着把相机放下，这样她们会觉得自己受尊重，后来，我再示意，她们只是相对笑笑，没有抗拒，我于是抓紧机会拍了一张，然后表示感谢，她们也笑，虽然我拍了，但她们没有被伤害得感觉，最主要是你尊重了她们！而且对你有初步的了解和信任，也是一个原因。就好象你刚见到一个人就马上拔出一刀，别人肯定会很戒备得，但你们稍微熟悉以后告诉他，你有一把刀想拿出来，他的戒备心就会很低了。取得信任后，我就可以举着相机在她们之间游走，为所欲为，每每遇到的不是厌恶的眼光，而是微笑。但如遇到别人不喜欢时我也不会再拍她了。这样，自己也得到了尊重。

21.可以玩水，孩子时最开心的

22.池水是有两条水道进入，凉水和热水，可以通过梳堵来调节池里的温度。

23.人少时，一个池往往时一家人的世界。

24.池里的水是活水，水面的泡泡会很快流走，就算多人同时洗浴也不会显得很脏。

25.浴池就建在怒江边，泡着温泉看着翻滚的怒江，是一种很不同的心情感受。

26.浴池边其实也是一条通道，在这里来往穿梭的村民不少。她们对这些已经很习惯，甚至是生活的一部分，并没有我们这样的好奇。

27.澡堂会在以前是洗掉一年的污垢，现在演变成一种社交活动或一种休闲活动，约了三五知己、邻居朋友一起，坦诚相对放松心情。

28.泡时间长的话就各人带上不同的食品、饮品，一边泡一边吃，澡堂会期间，还有人带上帐篷一家大小来泡几天几夜呢。

29.老年人也经常来这里消磨时间。

30.相互帮忙搓背，不但可以更加清洁，还可以增加感情，特别是老年人，显得很有活力。

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32. 大攀枝花树下的浴池在当地是最有名、水质最好的，温泉从树根下汩汩流出，热气腾腾、清澄无比。这里也是最多人洗浴的地方。

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38怒江边上的温泉浴池很惬意。

39.热水从地热丰富的高黎贡山流下，有的引到浴池，有的流下怒江，热水有丰富的矿物质，把流经的地方涂得红红绿绿。

40.从六库往怒江的上游走，一直在峡谷中盘绕，虽然修了公里，但很多地方路窄得不能同时通过两辆车

41.遇车时往往要有其中一辆倒车很远让另一辆，这是我乘坐的客车为了让前来救灾的军车，而倒到路基边，这时客车轮子离路基边只有几厘米，下面是翻滚的怒江，车上是满满一车活着的人，如果出事，生还的机会很小，我当时就坐在车头靠边的位置上，最真切地感受到危险。

42.到六库的前两天，怒江下了百年一遇的大雪，发生严重的雪灾，很多地方雪齐膝，看了报道，有一段路43公里，有53处塌方和泥石流，武警战士不断徒步33个小时去救灾，因为路烂桥断，我不得不在六库停留，等把临时的桥架好才能启程。

43.路边闲聊的村民

44.到了福贡已没有很明显的雪灾痕迹，但大雪的痕迹还在，怒江平时是不下雪的，晚上也没电。

45.福贡县城，背后是碧罗雪山。

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51.鸡是这样卖的。

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54.在处理牛蹄的食店老板。

55.怒江峡谷是多种宗教信仰同时和谐存在的地方，天主教也是其中之一。

56.教堂旁边的花已骄人盛开。

57.山上流下的水清澈干净，村民可以用来洗衣等使用。

58.这里村民背东西的方式有点特别。

59. 在怒江大峡谷，壁陡崖悬，壑深万丈，常常可以看到一根根绳索横贯两岸，人们凭借着它，跨过怒江天险，这就是溜索。以前傈僳族、怒族人是用竹篾编成长长的篾绳，架设在怒江上空，然后用栎木制成溜板，挂上溜索，把人送到对岸。现在用的是钢丝绳
一位老人和一个小孩准备过溜索。

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64.脚一蹬就可以飞越，这一蹬脚很讲究，用力不够，人只能悬在江中的半空，下面是浑浊的怒江，要用手慢慢攀到对岸，用力过了，听说有摔断腿的个案，
但看到这一蹬，确实潇洒，确实让人着迷，说不定她老伴看上她就是因为这一蹬。

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66.怒江两岸联系很密切，过溜索是生活中不可分割的一部分，连买菜、赶集都要通过溜索

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68.蹬！多自如、干脆、纯熟、洒脱！

69.这些挂钩和索，是自带设备，江的对岸每家每户都备有，就好象我们出门用车一样。

70.对于一些不敢或没有单独溜索经验的人，需要一个有经验的人带。

71.个人的防护象速降一样穿戴，象穿条绳裤，然后把两个人的防护绳挂在同一挂钩上

72.两个人就在同一条船上，但有的很潇洒，有的狼狈不堪。

73.小孩也可以单独过江。

74.过江后利索地把工具有序地捆好，有的是随身带着办事，有的寄放在熟人处，有的干脆找个地方藏起来，回来再用。

75.溜索是有两条来回的线路，一条是过江，这头高那头低，另一条是从那边过来，这边低那头高，这样方便下滑。

76.技术不纯熟的人是一路挣扎过来的，每次过江都是种心里负担。

77.不只是本地的傈僳族、怒族的人会这玩意，外地人也有很多操作纯熟的，这位老兄是从河北来这里打工的，技术就很好。
溜索不但可以过人，甚至可以过谷物、牛马等。
溜索上发生最大的奇迹是在抗日战争时期，国民党远征军第五军九十六师部队从缅北战场撤退，翻过高黎贡山后被滔滔怒江阻拦。当地傈僳、怒族人民连夜赶编篾溜，在怒江上架设了10余根溜索，让六千多官兵顺利通过怒江天险。 后人感叹地称“一根篾溜渡过千军万马”。解放后，政府在怒江上架起了数十座水泥钢索吊桥。但在那些不便于架桥的地方，还存在溜索。